En nuestra \u00faltima publicaci\u00f3n, exploramos la historia de los pescadores del Mar de Galilea porque no cre\u00eda que pudi\u00e9ramos comprender verdaderamente a Pedro sin antes comprender las aguas que lo moldearon.<\/p>\n\n\n\n
Esas mismas aguas moldearon a Andrew.<\/p>\n\n\n\n
Tras pasar tiempo con Juan el Bautista y luego con Jes\u00fas, Andr\u00e9s se convenci\u00f3 de haber encontrado al Mes\u00edas. Su primera reacci\u00f3n fue compartir la noticia. No fue a buscar a su madre, a su padre ni a ning\u00fan otro hermano. Fue a buscar a su hermano.<\/p>\n\n\n\n
Sim\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Me pregunto c\u00f3mo habr\u00e1n sido esas primeras horas con Jes\u00fas. Lo que sea que haya experimentado Andr\u00e9s lo impuls\u00f3 a buscar primero a Pedro.<\/p>\n\n\n\n
Entonces Andr\u00e9s llev\u00f3 a Sim\u00f3n ante Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Antes de que Peter tuviera la oportunidad de pronunciar una sola palabra\u2026<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas lo mir\u00f3 y dijo:,<\/p>\n\n\n\n
\u201cT\u00fa eres Sim\u00f3n, hijo de Juan; ser\u00e1s llamado Cefas.\u201d Ni una piedrecita, ni una piedra.<\/p>\n\n\n\n
Roca.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas le cambi\u00f3 el nombre a Sim\u00f3n en el momento en que se conocieron.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas le dar\u00eda semejante nombre a un pescador galileo com\u00fan y corriente antes de que Sim\u00f3n lo siguiera, presenciara un milagro o hiciera algo extraordinario?<\/p>\n\n\n\n
Esa pregunta me sigue rondando la cabeza. Y creo que la respuesta nos dice tanto de Jes\u00fas como de Pedro.<\/p>\n\n\n\n
Piensa en c\u00f3mo usamos los nombres. Tu nombre de pila es personal. Cuando alguien lo recuerda y lo usa, es un peque\u00f1o honor. Y los apodos tienen un significado a\u00fan m\u00e1s profundo. No les ponemos apodos a desconocidos. Se los ponemos a personas que conocemos bien, personas cuya personalidad hemos observado de cerca. Un apodo es una muestra de cercan\u00eda ganada.<\/p>\n\n\n\n
Eso es lo que hace que este momento sea tan extra\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas le da a Sim\u00f3n su nombre \u00edntimo primero. A primera vista. Lo nombra como lo har\u00eda un amigo de toda la vida, solo que se acaban de conocer.<\/p>\n\n\n\n
Ponte en el lugar de Simon. Tu hermano te arrastra por toda la ciudad, emocionado por hablar de un rabino. Y antes de que puedas abrir la boca, un desconocido te mira\u2026 te mira fijamente\u2026 y te dice tu nombre, el nombre de tu padre, y luego te dice qui\u00e9n vas a ser.<\/p>\n\n\n\n
No pregunta. Dice.<\/p>\n\n\n\n
Tengo que ser sincera. Si alguien me llamara algo que no creo ser, me confundir\u00eda. Quiz\u00e1s incluso me molestar\u00eda. Un cumplido que no puedes creer sobre ti misma no se siente como un cumplido. Se siente como que te confundan con otra persona. O peor a\u00fan, como una expectativa que sabes que no cumplir\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Y Simon se conoc\u00eda a s\u00ed mismo. Hab\u00eda vivido toda su vida dentro de su propia piel. Fuera lo que fuese, sab\u00eda que esa "roca" era una carga muy pesada.<\/p>\n\n\n\n
Hay algo m\u00e1s que Sim\u00f3n habr\u00eda sabido, algo que todo galileo criado en las Escrituras habr\u00eda sentido en ese momento.<\/p>\n\n\n\n
En las Escrituras, las personas no cambian el nombre de las personas. Dios lo hace.<\/p>\n\n\n\n
Dios cambi\u00f3 el nombre de Abram a Abraham, \u201cpadre de una multitud\u201d, cuando Abraham era un anciano sin hijos. Dios cambi\u00f3 el nombre de Jacob a Israel despu\u00e9s de una noche de lucha. Y en cada caso, el patr\u00f3n es el mismo: el nuevo nombre anuncia la misi\u00f3n, no el curr\u00edculum. El nombre viene primero. La realidad le sigue, porque la palabra de Dios as\u00ed lo establece.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s que eso, en las Escrituras que Sim\u00f3n escuch\u00f3 durante su infancia, Roca<\/em> Pertenec\u00eda solo a Dios. \u201cEl Se\u00f1or es mi roca y mi fortaleza\u201d. Nadie en el Antiguo Testamento lleva ese nombre. Era el t\u00edtulo de Dios.<\/p>\n\n\n\n Y ahora un rabino de Nazaret toma esa palabra y se la atribuye a un pescador.<\/p>\n\n\n\n En alg\u00fan lugar, bajo la confusi\u00f3n de Simon, debi\u00f3 haber surgido una pregunta m\u00e1s peligrosa: \u00bfQui\u00e9n se cree este hombre que es?<\/em><\/p>\n\n\n\n Esto es lo que m\u00e1s me fascina.<\/p>\n\n\n\n Si les preguntaras a los dem\u00e1s disc\u00edpulos qui\u00e9n de ellos era firme, s\u00f3lido, inquebrantable, lento para el cambio, Sim\u00f3n no ser\u00eda el nombre que te habr\u00edan dado.<\/p>\n\n\n\n Pedro habla sin pensar. Sale de la barca con fe y se hunde en la duda en cuesti\u00f3n de minutos. Jura que morir\u00e1 con Jes\u00fas y lo niega tres veces antes del amanecer. El hombre llamado Roca pasa la mayor parte de los Evangelios comport\u00e1ndose como arena.<\/p>\n\n\n\n En alg\u00fan momento, dej\u00e9 de decir "Nunca lo har\u00e9". Cada vez que lo dec\u00eda, la vida lo pon\u00eda a prueba y perd\u00eda. He descubierto que es m\u00e1s f\u00e1cil confiar en el Se\u00f1or que en mi propia determinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Peter tuvo que aprender eso, al igual que yo todav\u00eda lo estoy aprendiendo. "Aunque todo se derrumbe, yo jam\u00e1s lo har\u00e9". Ese es un hombre que intenta mantenerse firme por s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n Todos los intentos fracasaron. Todos los "nunca lo har\u00e9" terminaron en el patio, junto al fuego, llorando amargamente al sonido de un gallo.<\/p>\n\n\n\n Porque ese nombre nunca fue un est\u00e1ndar que Peter tuviera que alcanzar.<\/p>\n\n\n\n Era una promesa que Jes\u00fas ten\u00eda intenci\u00f3n de cumplir.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas no defini\u00f3 a Sim\u00f3n como era. Defini\u00f3 lo que har\u00eda de \u00e9l. \u201c\u00c9l mismo sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre\u201d, nos dice Juan apenas un cap\u00edtulo despu\u00e9s de que le cambiara el nombre. Jes\u00fas vio m\u00e1s all\u00e1 de la impulsividad, m\u00e1s all\u00e1 de las grandes palabras, m\u00e1s all\u00e1 de las negaciones que a\u00fan no se hab\u00edan producido, hasta llegar a una ma\u00f1ana en otra orilla de ese mismo lago, donde le preguntar\u00eda a un pescador abatido tres veces: \u201c\u00bfMe amas?\u201d, una vez por cada negaci\u00f3n, y le devolver\u00eda su vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y vio a\u00fan m\u00e1s all\u00e1. Hasta Pentecost\u00e9s, donde este mismo hombre permanecer\u00eda inm\u00f3vil ante la multitud. Hasta el d\u00eda, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en que Pedro se enfrentar\u00eda a su propia cruz y pedir\u00eda ser colgado cabeza abajo, sinti\u00e9ndose indigno de morir como su Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n El nombre era cierto desde el principio. Simplemente a\u00fan no estaba terminado.<\/p>\n\n\n\n Eso es lo que este momento nos revela sobre Jes\u00fas. \u00c9l no nombra lo que es, sino lo que crear\u00e1. Y su palabra sobre una persona es m\u00e1s duradera que su peor noche. Pedro llev\u00f3 el nombre de Roca a trav\u00e9s de cada fracaso, y Jes\u00fas jam\u00e1s se lo quit\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Y eso es lo que nos revela sobre Pedro. No es el ap\u00f3stol que amamos porque era fuerte. Es el ap\u00f3stol que amamos porque no lo era, y aun as\u00ed su nombre perdur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Me pregunto si esa es la raz\u00f3n por la que esta pregunta sigue rondando en mi cabeza.<\/p>\n\n\n\n Porque a cada uno de nosotros Dios nos ha llamado algo que a\u00fan no creemos acerca de nosotros mismos. Amados. Perdonados. Suyos.<\/p>\n\n\n\n Y nuestra reacci\u00f3n sincera suele ser la de Simon: confusi\u00f3n. Resistencia. Ese no soy yo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la historia de Peter, el nombre es cierto de todos modos.<\/p>\n\n\n\n No por quienes somos.<\/p>\n\n\n\n Por qui\u00e9n lo dijo.<\/p>\n\n\n\n Referencias y notas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para quienes deseen profundizar, estas fuentes dieron forma a esta reflexi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Sagrada Escritura<\/em> Tradici\u00f3n cristiana primitiva<\/em> Una nota sobre la reflexi\u00f3n<\/em> Jesus looked at a fisherman he’d just met and gave him a name that belonged to God alone. Before Simon had done anything remarkable\u2014before he’d followed, witnessed a miracle, or proven himself steady\u2014he was called Rock. Why would Jesus name someone for who they hadn’t yet become? And what does that renaming tell us about grace, promises, and the way God sees us?<\/p>","protected":false},"author":132804860,"featured_media":15466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Why Jesus called an ordinary fisherman \"Rock\"\n\nYou know that feeling when someone calls you by a name you don't yet believe about yourself?\nBeloved. Forgiven. Strong. Capable.\nWe hear it and something in us resists. That's not me. Not yet. Maybe someday.\nBut there's a story in Scripture that won't let that resistance stand.\nIn our latest post on the Apostles series, we're looking at the moment Jesus met Simon\u2014a fisherman, impulsive, ordinary, probably confused about who this rabbi even was. And before Simon could open his mouth, Jesus looked at him and said:\n\"You are Simon the son of John; you shall be called Cephas.\"\nNot a pebble. Not a stone.\nRock.\nJesus renamed him for who he would become, not who he was. And He never took it back\u2014not when Simon sank in doubt, not when he denied knowing Jesus three times, not even in his worst moment.\nThe name held anyway.\nIf this is landing somewhere in your chest right now, you know why. 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Genesis 17:1\u20138 \u00b7 Genesis 32:22\u201332 \u00b7 Psalm 18:2 \u00b7 Isaiah 51:1\u20132 \u00b7 Matthew 14:22\u201333 \u00b7 Matthew 16:13\u201323 \u00b7 Matthew 26:31\u201335, 69\u201375 \u00b7 John 1:35\u201342 \u00b7 John 2:24\u201325 \u00b7 John 21:15\u201319 \u00b7 Acts 2:14\u201341.<\/p>\n\n\n\n
Eusebio de Cesarea, Historia eclesi\u00e1stica<\/em>, Book III, chapter 1 \u2014 the tradition of Peter\u2019s crucifixion.<\/p>\n\n\n\n
The meaning I draw from Peter\u2019s name is a meditation on his calling and growth.<\/p>\n<\/div>\n\nEntrada anterior de la serie<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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