La Cuaresma no comenz\u00f3 como un tiempo para los ya bautizados, sino como una preparaci\u00f3n para los que no lo estaban.<\/p>\n\n\n\n
Esto puede resultar dif\u00edcil de comprender ahora, ya que la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos son bautizados de beb\u00e9s. No lo recordamos; lo heredamos antes de que se forme la memoria. Pero en los primeros siglos de la Iglesia, el Bautismo era algo que se recib\u00eda con deliberaci\u00f3n, tras una larga preparaci\u00f3n. Y la Cuaresma era el \u00faltimo per\u00edodo de preparaci\u00f3n de la Iglesia antes de ese momento.<\/p>\n\n\n\n
Los catec\u00famenos \u2014aquellos que se preparaban para ingresar a la Iglesia\u2014 dedicaban a\u00f1os a aprender la fe. Escuchaban. Observaban. Transformaban sus vidas gradualmente. Pero la preparaci\u00f3n final ten\u00eda lugar durante la Cuaresma. Estos cuarenta d\u00edas no eran simb\u00f3licos. Eran intencionales. Representaban la \u00faltima purificaci\u00f3n antes de entrar en algo permanente.<\/p>\n\n\n\n
En la Vigilia Pascual, en la oscuridad previa al amanecer del Domingo de Pascua, fueron bautizados.<\/p>\n\n\n\n
Esta coincidencia no fue casual. El bautismo siempre se entendi\u00f3 como participaci\u00f3n en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. No era simplemente un lavado; era sepultura y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
San Pablo escribe:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c\u00bfAcaso ignor\u00e1is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u201d
(Romanos 6:3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEste lenguaje es complejo si se entiende solo simb\u00f3licamente. El bautismo no es simplemente un recordatorio de la muerte de Cristo; une a la persona bautizada con ella.<\/p>\n\n\n\n
Contin\u00faa:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPor tanto, fuimos sepultados con \u00e9l mediante el bautismo para muerte, a fin de que, as\u00ed como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos\u2026 tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida.\u201d
(Romanos 6:4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa Iglesia primitiva se tomaba esto muy en serio. El bautismo se administraba a menudo por inmersi\u00f3n. La persona se sumerg\u00eda completamente en el agua, simbolizando el entierro. Al emerger, simbolizaba la resurrecci\u00f3n. Sal\u00eda del agua como alguien nuevo, no porque su cuerpo f\u00edsico hubiera cambiado, sino porque su identidad lo hab\u00eda hecho.<\/p>\n\n\n\n
La Cuaresma los prepar\u00f3 para esta muerte.<\/p>\n\n\n\n
El ayuno debilitaba el apego a la vida anterior. La oraci\u00f3n establec\u00eda la dependencia de Dios. La instrucci\u00f3n generaba entendimiento. La Cuaresma no era una privaci\u00f3n por s\u00ed misma, sino una preparaci\u00f3n para la transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Con el tiempo, a medida que el cristianismo se extend\u00eda y las familias se incorporaban a la Iglesia, el bautismo infantil se hizo m\u00e1s com\u00fan. Los ni\u00f1os eran bautizados antes de comprender lo que suced\u00eda. Esto no alter\u00f3 el significado del bautismo, pero s\u00ed la forma de vivir la Cuaresma. Cada vez menos adultos se preparaban para ser bautizados.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la Cuaresma continu\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Su prop\u00f3sito se ampli\u00f3. En lugar de preparar a las personas para el Bautismo, se convirti\u00f3 en una preparaci\u00f3n para la renovaci\u00f3n del Bautismo.<\/p>\n\n\n\n
Porque el bautismo no se desvanece. Pero la memoria s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Cristo mismo revel\u00f3 la importancia del Bautismo al comienzo de su ministerio p\u00fablico. Aunque no ten\u00eda pecado, entr\u00f3 en las aguas del Jord\u00e1n. Juan dud\u00f3, reconociendo que Cristo no necesitaba arrepentirse. Pero Cristo insisti\u00f3. Cuando sali\u00f3 del agua, los cielos se abrieron y el Padre declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.\u201d
(Mateo 3:17)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nCristo entr\u00f3 en el agua no porque necesitara purificaci\u00f3n, sino porque nosotros la necesit\u00e1bamos. Santific\u00f3 las aguas para que se convirtieran en el medio por el cual otros se unir\u00edan a \u00c9l m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n
A partir de ese momento, el Bautismo se convirti\u00f3 en la puerta de entrada.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia siempre ha conservado este entendimiento. El Catecismo ense\u00f1a:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEl Santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, la puerta de entrada a la vida en el Esp\u00edritu y la puerta que da acceso a los dem\u00e1s sacramentos.\u201d (CIC 1213)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El bautismo no es un sacramento m\u00e1s entre muchos. Es la puerta de entrada. Sin \u00e9l, no se pueden recibir los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
El Mi\u00e9rcoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma con un recordatorio:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPolvo eres, y al polvo volver\u00e1s.\u201d
(G\u00e9nesis 3:19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEsta es la verdad de la vida humana. La mortalidad es inevitable. Si se la deja a su suerte, el polvo vuelve al polvo.<\/p>\n\n\n\n
El bautismo responde a esa verdad.<\/p>\n\n\n\n
No elimina la mortalidad. Los cristianos siguen muriendo. Pero cambia el significado de la muerte. Mediante el Bautismo, el creyente se une a la muerte de Cristo para que tambi\u00e9n pueda unirse a su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por eso la Cuaresma y el Bautismo siguen estando relacionados.<\/p>\n\n\n\n
En la Vigilia Pascual, la Iglesia renueva cada a\u00f1o las promesas bautismales. Los fieles rechazan el pecado una vez m\u00e1s. Renuevan su fe. No porque el Bautismo deba repetirse \u2014no puede\u2014 sino porque su significado debe recordarse.<\/p>\n\n\n\n
La Cuaresma elimina aquello que oscurece la identidad.<\/p>\n\n\n\n
Revela apegos que han crecido silenciosamente. Restaura la claridad donde la distracci\u00f3n se ha instalado. Prepara el alma no para ser bautizada de nuevo, sino para vivir conscientemente como quien ya lo ha sido.<\/p>\n\n\n\n
En la Iglesia primitiva, los catec\u00famenos caminaban durante la Cuaresma hacia el Bautismo. Hoy, los bautizados caminan durante la Cuaresma hacia el recuerdo.<\/p>\n\n\n\n
La estructura se ha desarrollado a lo largo de los siglos. La disciplina se ha adaptado. Pero el prop\u00f3sito se ha mantenido constante.<\/p>\n\n\n\n
El bautismo establece la identidad.<\/p>\n\n\n\n
La Cuaresma nos devuelve la conciencia de ello.<\/p>\n\n\n\n
Cristo dijo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSi uno no nace de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios.\u201d
(Juan 3:5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEste nacimiento ocurre una sola vez.<\/p>\n\n\n\n
Pero su significado se va revelando a lo largo de toda una vida.<\/p>\n\n\n\n
La Cuaresma nos lleva de vuelta al principio.<\/p>\n\n\n\n
No repetirlo.<\/p>\n\n\n\n
Pero para recordar en qui\u00e9n nos convertimos all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nReferencias<\/h2>\n\n\n\n
Sagrada Escritura (Biblia de Estudio Cat\u00f3lica de Ignacio)<\/h3>\n\n\n\n
Romanos 6:3\u20134
Mateo 3:13\u201317
Juan 3:5
G\u00e9nesis 3:19<\/p>\n\n\n\nCatecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/h3>\n\n\n\n
CCC 1213
CCC 1226\u20131227
CCC 1254<\/p>\n\n\n\nFuentes de la Iglesia primitiva<\/h3>\n\n\n\n
Hip\u00f3lito de Roma, Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica<\/em>, c. 215 d. C.
San Cirilo de Jerusal\u00e9n, Conferencias catequ\u00e9ticas<\/em>, siglo IV<\/p>\n\n\n\nEstudios lit\u00fargicos hist\u00f3ricos<\/h3>\n\n\n\n
Thomas J. Talley, Los or\u00edgenes del a\u00f1o lit\u00fargico<\/em>
Jos\u00e9 A. Jungmann, La liturgia primitiva hasta la \u00e9poca de Gregorio Magno<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/h1>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La Cuaresma comenz\u00f3 como preparaci\u00f3n para el Bautismo en la Vigilia Pascual. Desde los primeros siglos de la Iglesia, los catec\u00famenos ayunaban, oraban y se preparaban para entrar en las aguas que los un\u00edan a la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Hoy, la Cuaresma sigue siendo un tiempo no de rebautismo, sino de recuerdo, que llama a los fieles a regresar a la identidad que les fue dada originalmente a trav\u00e9s del agua y el Esp\u00edritu.<\/p>","protected":false},"author":132804860,"featured_media":12752,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Most of us do not remember our Baptism. 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